A Sermig sempre investiu muitos recursos na música, porque está convencida de que vai além das culturas, aquece os corações e promove a compreensão entre povos e pessoas. Além disso, ele sempre teve uma atenção particular pela música tocada na Igreja, que é a música litúrgica.
A música litúrgica foi a primeira expressão musical do mundo ocidental que recebemos.
De fato, o canto gregoriano tem sido a única expressão musical do Ocidente há séculos e permitiu que bilhões de cristãos participassem do momento da Eucaristia, talvez sem entender completamente todas as palavras, mas certamente expressando todo o sentimento e paixão que sua fé sugerida.
A Igreja, portanto, tem uma grande tradição musical, da qual a música ocidental foi gerada - junto com outras tradições, é óbvio - mas quem hoje participa de liturgias quase não sabe.
O cantor ora duas vezes, disse Santo Agostinho, e gostaríamos muito de continuar neste caminho, tentando, através da nossa música, levar o homem e a mulher de hoje a Deus. Dito isto, gostaríamos de tentar entender o que se entende por música litúrgica.
Música litúrgica: queremos ser muito simples: para música litúrgica queremos dizer antes de tudo "música".
Não é tão óbvio quanto pode parecer.
Quando de fato falamos sobre música clássica, lírica, rock ou pop, jazz ou o que você quiser, o adjetivo que colocamos deve ser simplesmente uma descrição do gênero ao qual nos referimos, enquanto é o substantivo que nos interessa.
Fazer música - qualquer que seja o adjetivo em que você se põe na frente - deve ter sua própria dignidade, deve ter uma qualidade cada vez melhor, deve sempre ser capaz de expressar - enfatizo sempre - a paixão e o talento - pouco ou muito, não importa - daqueles que o têm escrito e quem o executa.
Segundo ponto: "litúrgico".
Liturgico significa que a música deve acompanhar - eu diria que é melhor pintar - o momento litúrgico que está sendo vivido e, desde que a celebração eucarística comemora o sacrifício de Jesus na Última Ceia - não como uma memória distante, mas como um fato que se repete agora - a " trilha sonora ”, digamos, que deveria tender a ser adequada para o momento.
Quando, por exemplo, somos o Senhor Piedade ou o Cordeiro de Deus, dois momentos altamente dramáticos da Liturgia, faz sentido fazer uma música alegre e despreocupada? No Alleluia, onde a alegria jorra do coração, há lugar para uma balada triste ou melancólica?
E durante o Credo ou o Santo, que são momentos em que alguém declara a fé e a santidade de Deus, podemos pensar em colocar uma música menos que majestosa ou pelo menos "importante"?
Mas não basta: "litúrgico" também significa que a música deve ser escrita para que todos cantem, velhos e jovens, desafinados e sintonizados, padres e leigos.
Se a música tocada na igreja não forçar todos a cantar ou pelo menos tentar, o compositor e / ou os artistas falharam em sua tarefa.
Diante dessa situação, nos encontramos tão próximos entre um grande passado e um presente incerto e pouco atraente; pensamos corretamente em "ter que" fazer música durante uma liturgia, mas, como não há referências fortes e de qualidade, nos contentamos com refrões cantados sem paixão e pouco mais.
