Universidade do Diálogo

A Universidade do Diálogo é uma das propostas culturais promovidas todos os anos pelo Sermig - Arsenale della Pace de Turim. Uma iniciativa nascida em 2004, para oferecer a jovens e adultos um espaço de formação permanente para refletir sobre os problemas de nosso tempo em uma perspectiva de esperança. Uma jornada de busca pelo sentido da vida dirigida a todos, com o objetivo de incentivar, sobretudo nas novas gerações, o compromisso de enfrentar os grandes desafios da existência. Tudo através do diálogo e da reunião com professores e testemunhas do nosso tempo.

 
A primeira "lição" em 31 de janeiro de 2004, no Vaticano, foi realizada por João Paulo II. "A Universidade do Diálogo - disse o papa - pretende dar aos jovens de todas as nações, culturas e religiões uma voz para construir um mundo em que todos sejam membros plenos da mesma família humana. Este diálogo deve abranger todas as áreas da vida social, econômica e religiosa ".
 
E assim aconteceu. Desde as primeiras reuniões nos espaços do Arsenale della Pace, convidados de todas as orientações se alternaram, crentes e não crentes, adultos com responsabilidades no campo da cultura e da mídia, economia e política, solidariedade e arte. Ouvir outros adultos e, sobretudo, os jovens: uma maneira de perceber, mesmo no campo cultural, o encontro entre gerações que Sermig considera essencial para redescobrir uma ética, constituída de direitos e deveres.
 
A Universidade do Diálogo está estruturada em sessões temáticas, com reuniões mensais ("Squariamo il buio" em 2009-2010; "Toda porta tem sua chave" em 2010-2011; "Reparadores de brechas para jovens e adultos" em 2011 -2012; "Além de Babel. Do caos à responsabilidade" em 2012-2013; "Consciência bate. E abre o caminho" em 2013-2014; "Todo mundo tem a idade dos seus sonhos" em 2014-2015; "Não é suficiente dizer que devemos fazer "em 2015-2016.) A fórmula é de diálogo: perguntas e respostas reunidas na sala, desenvolvidas pelos jovens nos dias anteriores através de trabalhos em grupo, relançadas por outros grupos de escuta conectados via web de cidades italianas ou estrangeiras. Nos últimos anos, a Universidade recebeu dezenas de convidados, em diálogo com milhares de pessoas.

Inauguração

Estamos buscando um diálogo construtivo, sério e autêntico entre religiões e civilizações, capaz de superar as dificuldades presentes hoje no cenário mundial. Por esse motivo, fundamos a Universidade do Diálogo, dedicada a Francesco Saverio Van Thuan e Giorgio Ceragioli. 12 de setembro de 2004, no Arsenale de Turim, a primeira "lição" do cardeal Renato Raffaele Martino.

Caros jovens do SERMIG,
Estou feliz por estar aqui com você para compartilhar seus sonhos e suas esperanças de um mundo de paz e amor. Seu e nosso amado Ernesto, seguindo seu carisma como fundador, nos deram o presente da Universidade do Diálogo. É uma escola aberta e acolhedora na qual se matricula para aprender assuntos bastante incomuns nos programas escolares: diálogo, respeito pelos outros e paz.
Aqueles que cultivam apenas monólogos, aqueles que veem nos outros possíveis concorrentes ou inimigos para se defenderem, aqueles que não confiam na riqueza da comunicação entre pessoas diferentes, não são estudantes capazes de enfrentar a Universidade do Diálogo.

A Universidade do Diálogo - que é dedicada ao meu amado predecessor, o cardeal Francesco Saverio Van Thuan - deve ser a Universidade da Paz, porque o diálogo é uma condição essencial para alcançar a paz. Resolver os problemas que invariavelmente surgem entre pessoas e povos, ou diálogos ou confrontos. O caminho que os cristãos devem escolher é o do diálogo. Por esse motivo, o diálogo está intimamente ligado à paz.

Na Universidade do Diálogo, devemos ensinar que a paz é antes de tudo um presente e uma promessa de Jesus Cristo. De fato, a paz cristã é Jesus Cristo, o Filho de Deus que se tornou homem para vir e nos trazer "a sua" paz (Jo 14:27), ou o encontro consigo mesmo. É um presente, pois os homens precisam lidar com suas fraquezas. É uma promessa, porque a paz total nos será dada quando os tempos forem cumpridos. Mas, por essa mesma razão, não é uma paz abstrata, projetada apenas em um futuro muito distante da nossa vida cotidiana. É uma paz histórica, nascida de um presente e de uma promessa que ultrapassa os limites do tempo, mas desde que a Palavra de Deus se fez carne em Jesus de Nazaré, a paz se tornou cotidiana e um apelo ao compromisso de Deus. todos, aqui e agora.
Paz é esperança, mas também é ação, escolha, vida, compromisso. "A paz - afirma o Catecismo da Igreja Católica - não é a simples ausência de guerra e não pode ser reduzida a garantir o equilíbrio de forças contrastantes. A paz não pode ser obtida na terra sem a proteção da propriedade das pessoas, a livre comunicação entre os seres humanos, o respeito pela dignidade das pessoas e os povos e a prática assídua da fraternidade. É a "tranquilidade da ordem" (Sant'Agostino, De Civitate Dei, 19.13). É "fruto da justiça" (cf. Is 32,17) e o efeito da caridade (ver Gaudium et Spes, 78)"(CCC 2304).

Na perspectiva cristã, o elemento que deve ser mais enfatizado é a dimensão interna da paz e, portanto, a dimensão interna das ações das pessoas. Isso é ainda mais significativo ao agir pela paz, pois sua fonte é o amor: verdadeiras obras de paz surgem de dentro de um homem, um homem capaz de amar.

La Queridos jovens, a paz nasce antes de tudo e sobretudo de um novo coração! João Paulo II diz que em 1985 ele declarou: "Se os sistemas atuais gerados pelo coração do homem se mostram incapazes de garantir a paz, é o coração do homem que precisa ser renovado, renovar os sistemas, instituições e métodos". (Mensagem para o Dia Mundial da Paz de 1985, nº 1). Um coração de amor renovado e capaz nos permite olhar para os muitos problemas que afligem nosso mundo com novos olhos: problemas relacionados à pobreza de bilhões de pessoas, problemas relacionados ao respeito pelos direitos humanos fundamentais, problemas relacionados à presença de inúmeros conflitos armados especialmente no continente africano. Se pararmos para considerar essas situações, muitas vezes dramáticas e trágicas, não podemos deixar de dizer que o mundo precisa ser profundamente renovado.

Quais são os caminhos a seguir para essa renovação urgente do mundo, para que o mundo saiba, finalmente, o tempo de paz? Com base na doutrina social da Igreja, a Universidade do Diálogo deve cultivar quatro acima de tudo.

Antes de tudo, o caminho da justiça, porque a paz é obra da justiça (cf. CA, 5).
Segundo, o caminho do desenvolvimento de todo homem e de todo homem, porque "o desenvolvimento é o novo nome da paz" (PP, 76-87).

Terceiro, o caminho da solidariedade, porque solidariedade também é o novo nome da paz.
Quarto, o caminho para o respeito pelos direitos humanos: o direito à vida em todas as etapas de seu desenvolvimento; consideração pessoal, independentemente de raça, sexo e religião; aos bens materiais necessários para a vida; trabalhar e compartilhar eqüitativamente os frutos do trabalho; à cultura, à liberdade, ao respeito pela consciência e à liberdade do relacionamento com Deus, onde o caminho dos direitos humanos é percorrido, a paz floresce.

Queridos jovens, vocês estão vivendo e aproveitando o tempo da juventude. Este tempo deve ser um tempo de crescimento a ser vivido, preparando você para se tornar homem e mulher de paz. A Universidade do Diálogo deve ser uma ferramenta que o guiará no cultivo de certas atitudes espirituais e culturais que são muito importantes. 

- Cultivar o senso de universalidade como resposta cristã aos problemas causados ​​pela globalização.Todos estamos envolvidos.

- Cultivar a consciência e o sentido da unidade da família humana e do bem comum universal que vai além dos interesses nacionais e corporativos. A humanidade é a mesma em todos.
- Cultive a paz interior para alcançar a paz social. Isso não pode ser identificado na ausência de conflitos. Saiba que o conflito deve primeiro ser assumido e depois superado, porque, do ponto de vista benigno e fisiológico, não se transforma em agressão maligna e patológica.
- Cultivar uma maior conscientização dos sérios problemas sociais e políticos do nosso mundo, especialmente em situações de privação e pobreza.
- Cultivar um senso de respeito efetivo pelos direitos de todos os homens e de todos os povos com espírito de diálogo.


O homem da paz entra em comunicação com os outros, porque é educado para viver com e para os outros. Abolida em você é a noção de "estrangeiro". O conceito de "estrangeiro" - de extraterrestres - contém a idéia do que é diferente, aquele que está do lado de fora e transmite um sentimento de separação, de divisão. Devemos aprender a considerar todos como criaturas únicas e irrepetíveis, amadas por Deus e sabendo que somos todos irmãos no Senhor.
- Cultivar uma recusa clara e decisiva da guerra e da violência como métodos de resolução de conflitos: hoje, a guerra, convencional e nuclear, parece impossível.
- Cultive um profundo amor a Deus que, em Jesus Cristo, se revelou uma admirável comunhão de amor entre o Pai e o Filho no Espírito Santo. Para nos tornarmos homens e mulheres em paz, é necessário reconhecer que todo bem, tudo o que somos e fazemos, vem de Deus, é seu dom. Portanto, dedique tempo e energia à oração pela paz. Queridos jovens, a Universidade do Diálogo deve ser um lugar onde o amor cristão floresça. O amor postula o diálogo. O homem que ama vive e cresce em diálogo: do fundamental com Deus ao dos seres humanos. O diálogo permite que a pessoa compartilhe a situação do próximo e, ao mesmo tempo, cresça na compreensão dos outros e de si mesmo, e ajude as pessoas que conhece na vida. Assim, a diversidade, em grande parte uma causa de antagonismo, pode se tornar uma fonte de enriquecimento e crescimento. O amor, portanto, requer a aceitação do diferente. Em um mundo que está se tornando cada vez mais multirracial, essa necessidade de amor se torna primária. Dessa maneira, o amor cristão se abre à solidariedade.

Estar em solidariedade hoje significa tomar consciência da interdependência entre homens e entre nações e transformar esse fenômeno, até agora ambivalente ou negativo, em um dado positivo. Significa combater as estruturas do pecado com força e eficácia, mudando atitudes culturais, das quais - escreve o Santo Padre João Paulo II - "as relações de todo homem consigo mesmo, com o próximo, com as comunidades humanas, até as mais distantes, dependem e com a natureza "(ver Sollicitudo rei socialis n. 38). É, portanto, a solidariedade proposta pela Igreja, uma solidariedade que se torna "um caminho para a paz e o desenvolvimento" (ver n. 39).

Queridos jovens, lembrem-se de que os bens da paz e do desenvolvimento são alcançados com um trabalho ativo de solidariedade, dentro de uma densa rede, teimosamente tecida todos os dias, com os fios da amizade, do amor e do diálogo. Desejo que a Universidade do Diálogo seja um sinal de luz e esperança.
 

Renato Raffaele Cartão Martino
(Presidente do Pontifício Conselho Justiça e Paz)
Turim, 12 de setembro de 2004